Zapraszamy firmy i osoby prywatne do wspierania naszych projektów. Wsparcie finansowe, rzeczowe lub usługowe pomaga nam realizować misję i docierać do szerszego grona odbiorców. Nasza Fundacja organizuje wiele projektów, do których zapraszamy zaprzyjaźnione firmy i sponsorów. Projekt może być wspierany na wiele sposobów: darowizną finansową (np. na zwrot kosztów podróży uczestników projektu lub opłaty za
Nasza fundacja prowadzi działania na rzecz edukacji i wspierania społeczeństwa obywatelskiego. Realizacja tych celów nie byłaby możliwa bez stałego wsparcia zaprzyjaźnionych firm. Dlatego zachęcamy Twoją firmę do dołączenia do grona naszych partnerów. Wesprzyj nasze działania w jeden z poniższych sposobów: darowizną finansową, darowizną rzeczową, nieodpłatnymi usługami. Prosimy o kontakt: zarzad@auxiliator.pl, +48 535-154-561
Treatise on Tolerance is a book written by Voltaire following the trial of Jean Calas (1698–1762), a French Protestant merchant accused of murdering his son Marc-Antoine to prevent his supposed conversion to the Catholic Church. Calas was executed in Toulouse on March 10, 1762, after being tortured; he never confessed to a crime that completely
Hypatia (rys. Julesa Maurice’a Gasparda, 1908) Aleksandryjska uczona zajmująca się matematyką i filozofią neoplatońską; córka Teona z Aleksandrii. Legenda przypisuje jej wynalezienie astrolabium i rodzaju areometru. Bywa zwana męczennicą nauki jako ofiara morderstwa. Zainteresowanie osobą Hypatii przeżyło renesans w okresie oświecenia, kiedy irlandzki filozof i wolnomyśliciel z nurtu racjonalistycznego, John Toland (1670−1762), w swym traktacie
An avowed paganist in a time of religious strife, Hypatia was also one of the first women to study math, astronomy and philosophy. One day on the streets of Alexandria, Egypt, in the year 415 or 416, a mob of Christian zealots led by Peter the Lector accosted a woman’s carriage and dragged her from
Rzeczpospolita Obojga Narodów, w przeciwieństwie do państw Europy Zachodniej, nie uczestniczyła w wyścigu o zamorskie kolonie, nie czerpała również zysków z handlu niewolnikami z odległych kontynentów. Nie znaczy to jednak, że takie osoby nie trafiały do kraju Sarmatów. Najczęściej pełniły rolę służby i dla ówczesnych obywateli Polski szlacheckiej, nie przyzwyczajonych do ludzi o innym kolorze
